Musim semi itu, Sisi berlari, dan Rifaat memilihnya. Namun kampanye anti-terorisme Presiden yang baru termasuk tindakan keras terhadap setiap jenis oposisi potensial, dan puluhan ribu orang dipenjara. Sisi tampaknya mendukung megaproyek mencolok daripada strategi ekonomi yang koheren, dan pada musim semi tahun 2015, Rifaat semakin 'asabi.
Dia menderita luka penyembuhan yang lambat di kakinya, dan beberapa dokter tidak membantu; Di kelas, dia sering mencerca sistem medis Mesir dan merosotnya masyarakat secara umum. "Tentu, Nasser adalah seorang diktator, tapi setidaknya itu berhasil," katanya. "Tapi jika Anda seorang diktator, dan semuanya masih belum berhasil, lalu apa gunanya?"
Suatu pagi, seorang wanita paruh baya yang tinggal di gedung yang sama saat sekolah mampir, dan kami mengobrol sebentar. Dia mengenakan pakaian mahal, dan dia mengeluh tentang orang-orang muda yang memprotes Sisi. "Mereka harus memberinya kesempatan untuk memperbaiki segala sesuatunya," katanya. Rifaat mengangguk, tapi kemudian wanita itu mulai mengeluh tentang orang miskin, dan bagaimana pemerintah mensubsidi makanan dan listrik mereka. Wajah Rifaat menjadi gelap; matanya melotot. Dia berhasil diam sampai dia pergi.
"Inilah orang-orang yang menghancurkan segalanya!" Dia meledak. "Mereka meraih segalanya di bawah Sadat dan Mubarak! Kami tidak pernah seperti itu. "
Leslie dan aku sering menggoda Rifaat tentang nostalgianya, tapi pagi itu dia tampak terlalu kesal. Dalam beberapa bulan terakhir, pesimisme bermain-mainnya telah memburuk menjadi sesuatu yang lebih demoralisasi. Salah satu tragedi Mesir modern adalah kegagalannya menciptakan kelas menengah yang besar dan dinamis, yang menjadi jantung visi sosial Nasser.
Itu juga salah satu alasan bahwa, pada tahun delapan puluhan dan sembilan puluhan, kelompok Islam yang keras memperoleh pengikut di kampus Upper Mesir, di mana siswa pedesaan menyadari bahwa aspirasi mereka tidak ada harapan.
Bagi Rifaat, yang melihat dirinya sebagai kelas menengah yang kukuh, Mesir telah menjadi tempat yang sepi. Sistem pendidikan telah ambruk, dan kebanyakan warga negara tetap miskin; Selama beberapa dekade mereka beralih ke agama. Sementara itu, elit tersebut telah berpaling dari masyarakat lainnya, pindah ke senyawa terjaga keamanannya dan mendidik anak-anak mereka di sekolah internasional.
Tahrir mewakili konvergensi singkat: kebanyakan penyelenggara kelas atas, dan jutaan orang miskin telah mengikuti jejak mereka. Tapi itu tidak berlangsung lama-setelah kesibukan awal, kelompok-kelompok ini tidak bisa menjembatani jurang luas yang memisahkan mereka.
Pada musim gugur tahun 2015, Leslie dan saya mengambil cuti dari kelas. Itu adalah tahun kelima dan terakhir kami di Mesir, dan kami sibuk dengan penelitian di luar Kairo. Beberapa kali, saya mengirim e-mail atau menelepon Rifaat, yang mengatakan bahwa dia menantikan kembalinya kami. Tapi kakinya memburuk - sekali, ketika saya menelepon, pada akhir November, dia terdengar hampir menangis.
Musim dingin itu, kami berlibur panjang di Mesir Atas. Setelah itu, saya mengirim SMS ke Rifaat, dengan harapan bisa menjadwalkan kelas. Dia tidak menanggapi, jadi saya menelepon-tidak ada jawaban. Saya menelpon salah satu saudara laki-lakinya yang bekerja di Kalimat. Lama terdiam setelah aku menyapanya.
"Rifaat," katanya akhirnya, "itwaffa."
Kata itu membuat saya semakin sulit karena Rifaatlah yang telah mengajari saya apa artinya.
Dia menderita luka penyembuhan yang lambat di kakinya, dan beberapa dokter tidak membantu; Di kelas, dia sering mencerca sistem medis Mesir dan merosotnya masyarakat secara umum. "Tentu, Nasser adalah seorang diktator, tapi setidaknya itu berhasil," katanya. "Tapi jika Anda seorang diktator, dan semuanya masih belum berhasil, lalu apa gunanya?"
Suatu pagi, seorang wanita paruh baya yang tinggal di gedung yang sama saat sekolah mampir, dan kami mengobrol sebentar. Dia mengenakan pakaian mahal, dan dia mengeluh tentang orang-orang muda yang memprotes Sisi. "Mereka harus memberinya kesempatan untuk memperbaiki segala sesuatunya," katanya. Rifaat mengangguk, tapi kemudian wanita itu mulai mengeluh tentang orang miskin, dan bagaimana pemerintah mensubsidi makanan dan listrik mereka. Wajah Rifaat menjadi gelap; matanya melotot. Dia berhasil diam sampai dia pergi.
"Inilah orang-orang yang menghancurkan segalanya!" Dia meledak. "Mereka meraih segalanya di bawah Sadat dan Mubarak! Kami tidak pernah seperti itu. "
Leslie dan aku sering menggoda Rifaat tentang nostalgianya, tapi pagi itu dia tampak terlalu kesal. Dalam beberapa bulan terakhir, pesimisme bermain-mainnya telah memburuk menjadi sesuatu yang lebih demoralisasi. Salah satu tragedi Mesir modern adalah kegagalannya menciptakan kelas menengah yang besar dan dinamis, yang menjadi jantung visi sosial Nasser.
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Pemerintahannya membangun pusat komunitas untuk mendorong teater dan seni lainnya, dan sistem pendidikan diperluas dalam skala besar, dengan jutaan warga Mesir menghadiri kuliah secara gratis. Tapi prospek kemakmuran masa depan ternyata adalah fatamorgana. Sekolah tumbuh terlalu cepat, tanpa reformasi atau pelatihan guru yang tepat, dan merek sosialisme Nasser adalah bencana ekonomi. Orang-orang Mesir bisa kuliah, tapi mereka tidak dapat menemukan pekerjaan-karena itulah insinyur di "Dardasha" bekerja sebagai pelayan.Itu juga salah satu alasan bahwa, pada tahun delapan puluhan dan sembilan puluhan, kelompok Islam yang keras memperoleh pengikut di kampus Upper Mesir, di mana siswa pedesaan menyadari bahwa aspirasi mereka tidak ada harapan.
Bagi Rifaat, yang melihat dirinya sebagai kelas menengah yang kukuh, Mesir telah menjadi tempat yang sepi. Sistem pendidikan telah ambruk, dan kebanyakan warga negara tetap miskin; Selama beberapa dekade mereka beralih ke agama. Sementara itu, elit tersebut telah berpaling dari masyarakat lainnya, pindah ke senyawa terjaga keamanannya dan mendidik anak-anak mereka di sekolah internasional.
Tahrir mewakili konvergensi singkat: kebanyakan penyelenggara kelas atas, dan jutaan orang miskin telah mengikuti jejak mereka. Tapi itu tidak berlangsung lama-setelah kesibukan awal, kelompok-kelompok ini tidak bisa menjembatani jurang luas yang memisahkan mereka.
Pada musim gugur tahun 2015, Leslie dan saya mengambil cuti dari kelas. Itu adalah tahun kelima dan terakhir kami di Mesir, dan kami sibuk dengan penelitian di luar Kairo. Beberapa kali, saya mengirim e-mail atau menelepon Rifaat, yang mengatakan bahwa dia menantikan kembalinya kami. Tapi kakinya memburuk - sekali, ketika saya menelepon, pada akhir November, dia terdengar hampir menangis.
Musim dingin itu, kami berlibur panjang di Mesir Atas. Setelah itu, saya mengirim SMS ke Rifaat, dengan harapan bisa menjadwalkan kelas. Dia tidak menanggapi, jadi saya menelepon-tidak ada jawaban. Saya menelpon salah satu saudara laki-lakinya yang bekerja di Kalimat. Lama terdiam setelah aku menyapanya.
"Rifaat," katanya akhirnya, "itwaffa."
Kata itu membuat saya semakin sulit karena Rifaatlah yang telah mengajari saya apa artinya.
Komentar
Posting Komentar